Méthodes et Ressources
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La réalisation des pages portant sur "Montaigu" et celles portant sur "le Poiré" s’est faite d’abord à partir d’enquêtes sur les lieux concernés et de rencontres avec ceux qui y habitent ou qui y ont habité. Les vérifications, recoupements, compléments, contextualisations du contenu de ces pages s’est fait non seulement par de nouvelles rencontres mais aussi par l’examen critique des sources provenant d’archives écrites ou autres, en privilégiant celles de première main. Bref, ces pages sont le résultat d’un travail rigoureux et méthodique.
Parmi les écueils que ces réalisations ont eu à éviter, le premier a été classiquement celui de l’anachronisme : les comportements, préoccupations et façons de vivre d’hier ne pouvant être expliqués (et à plus forte raison jugés) à partir des critères d’aujourd’hui...
...et aussi, la nécessaire méfiance vis-à-vis des "prêts à penser idéologiques" tendant souvent à déformer les réalités qui ne ne sont pas en accord avec leurs a priori.
...ou encore, la crédibilité à accorder aux témoignages uniques et non sourcés, qu'ils soient écrits ou oraux, ou à ceux s’apparentant à des rumeurs... le risque est grand d’avoir à faire à des "bobards", "fausses infos", "contre-vérités" (...et autres "fake news"), pour ne pas dire de la malhonnêteté, voire de la manipulation.
Ces précautions à prendre rendent ce travail d’enquêtes à la fois plus passionnant et jamais fini. Dans cet esprit, c'est essentiellement d’un point de vue local qu'ont été et que sont proposés dans les pages qui suivent concernant…
- les multiples sources archivistiques disponibles, et les ressources bibliographiques et autres, ainsi le respect de la Propriété intellectuelle et des Droits d'auteurs ou à l'image ;
- l'utilisation des techniques, méthodes et savoir-faire de disciplines autres que spécifiquement historiques, tels que les techniques des reportages et du journalisme, ou des enquêtes en anthropologie, à quoi il faudrait ajouter les questions de la maîtrise et du bon usage de l'expression écrite et orale, ainsi que de la rhétorique ;
- l’accès à des dictionnaires de langues, en particulier, pour les parlers locaux du Bocage vendéen, à celui de Verrier et Onillon ; tandis que pour l’ancien français l'accès à ceux de Roquefort ou de Godefroy (cf. les pages introductives à la Bibliothèque du Moyen Age) ;
- et enfin des accès à des bibliothèques en ligne : "classiques", "du Moyen Age", "des voyages et des voyageurs" (cette dernières y étant surtout en projet).
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